#112 - Du 14 octobre au 05 novembre 2008

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Des anges et des pages

Ne dites pas ´┐Ż il ´┐Ż, n´┐Ż´┐Żcrivez pas ´┐Ż elle ´┐Ż : l´┐Żange n´┐Ża pas de sexe. Immat´┐Żriel, incorruptible et immortel, ce messager de Dieu porte la bonne nouvelle ! Vole, vole, angelot, et ne te retourne pas : dans ton ´┐Żvanescence, reste dans le monde spirituel. Sur Terre ne r´┐Żgne que douleur, m´┐Żchancet´┐Ż et mis´┐Żre.

Messager c´┐Żleste et image de puret´┐Ż


Esprit a´┐Żrien, cr´┐Żature spirituelle, l´┐Żange jouit d´┐Żun statut paradoxal dans les grandes religions monoth´┐Żistes. Si son essence n´┐Żest pas divine, qualit´┐Ż r´┐Żserv´┐Że au seul Tr´┐Żs-Haut, il appartient cependant ´┐Ż la sph´┐Żre c´┐Żleste, cr´┐Ż´┐Ż avant l´┐ŻHomme, dans un ´┐Żtat de bonheur et de gr´┐Żce. Humble et tremblant face au Tout-Puissant, l´┐ŻHomme trouve dans l´┐Żange, son interm´┐Żdiaire, un dieu humanis´┐Ż, pur et accessible´┐Ż non, ne pars pas, messager, tu es le seul de l´┐Ż-haut ´┐Ż qui je peux parler.

La litt´┐Żrature profane ne retiendra de l´┐Żange ni son r´┐Żle ni sa figure, mais l´┐Żid´┐Że de sublimation de la chair et de l´┐Żimmacul´┐Ż. Agrippa d´┐ŻAubign´┐Ż, grand repr´┐Żsentant du baroque litt´┐Żraire dans la France du XVII´┐Żme si´┐Żcle, use de la m´┐Żtaphore a´┐Żrienne pour faire respirer la puret´┐Ż des a´┐Żl´┐Żs : ´┐Ż L´┐Żair n´┐Żest plus que rayons tant il est sem´┐Ż d´┐Żanges ´┐Ż (Les Tragiques). Baudelaire, dans ses Fleurs du Mal, magnifie aussi l´┐Żinnocence qui s´┐Żimpose aux c´┐Żt´┐Żs des all´┐Żgories de l´┐Żair et de l´┐Żenfant ail´┐Ż, quand la plume de l´┐Żauteur le guide dans les sph´┐Żres de la puret´┐Ż. Quand l´┐ŻId´┐Żal blanc permet de quitter le noir Spleen´┐Ż m´┐Żme si le sain(t) peut tr´┐Żbucher. Les romantiques comme Lamartine (La Chute de l´┐Żange) ou Hugo (La Fin de Satan) orchestreront ainsi le th´┐Żme biblique de l´┐Żange d´┐Żchu et de son h´┐Żraut paroxystique : Satan.

Freud apr´┐Żs l'enfer


La Bible mentionnait d´┐Żj´┐Ż l´┐Żapparition du mal associ´┐Ż ´┐Ż la r´┐Żbellion de certains anges, s´┐Żduits par les femmes (cf. ci-dessous notre article Ta m´┐Żre dans un livre). De ces unions impies, les d´┐Żmons na´┐Żtront. Face aux messagers fid´┐Żles, ils engageront la lutte. Satan versus Michel, dans le Livre de l´┐ŻApocalypse. Et les diables hideux et cruels hanteront le voyage de Dante dans les neuf cercles de l´┐ŻEnfer o´┐Ż celui-ci doit mesurer le mal dans toute son horreur (La divine Com´┐Żdie, influenc´┐Że par le Lucidiaire d´┐ŻHonorius d´┐ŻAutun).

Hant´┐Ż par l´┐Żid´┐Że de destin´┐Że, Alfred de Vigny pr´┐Żne le m´┐Żpris des humains envers Dieu et la Nature, pour confier son avenir dans la bienfaisance de l´┐ŻId´┐Że. Th´┐Żoricien de l´┐Żange (Eloa ou la S´┐Żur des anges) comme du d´┐Żmon (Po´┐Żmes antiques et modernes), c´┐Żest dans l´┐Żabsolu qu´┐Żil semble vouloir fondre l´┐Żesprit de l´┐Żhomme ; c´┐Żest dans le visage de l´┐Żange qu´┐Żil voit son avenir.

Sans aile ni message


Cependant, si Vigny voulait ´┐Żlever l´┐Żhumain dans les sph´┐Żres c´┐Żlestes, les lettres n'ont pas tard´┐Ż ´┐Ż d´┐Żcrocher l´┐Żange de sa vo´┐Żte c´┐Żleste pour lui vendre un peu de notre ´┐Żme d'humain. Ainsi celui-ci devient-il all´┐Żgorie de la bont´┐Ż, de la beaut´┐Ż, de l´┐Żamour dans nos ´┐Żmes, que Pascal rend c´┐Żl´┐Żbre dans sa 358´┐Żme pens´┐Że : ´┐Ż L´┐Żhomme n´┐Żest ni ange ni b´┐Żte, et le malheur veut que qui veut faire l´┐Żange fait la b´┐Żte. ´┐Ż Complexit´┐Ż de l´┐Żhumain aux confins de Dieu et des b´┐Żtes, qui tient la promesse des conventions morales et la corde de l´┐Żanimalit´┐Ż. Trop humain pour ´┐Żtre parfait, trop r´┐Żel pour n´┐Ż´┐Żtre que spirituel.

Dans un r´┐Żcit de 1876, L´┐ŻAnge scell´┐Ż, l´┐Ż´┐Żcrivain russe Nikola´┐Ż Leskov met en sc´┐Żne un fonctionnaire confisquant ´┐Ż de vieux croyants une ic´┐Żne pr´┐Żcieuse, peinture d´┐Żun ange, et apposant ´┐Ż celle-ci un sceau. Guid´┐Żs par la Providence (ou par leur ange gardien ?), les vieux croyants chercheront ´┐Ż la r´┐Żcup´┐Żrer, dans ce r´┐Żcit qu´┐Żon ne peut s´┐Żemp´┐Żcher de lire comme m´┐Żtaphorique : ´┐Ż chacun de retrouver l´┐Żange qui est en soi, les capacit´┐Żs de bien que le perfide humain poss´┐Żde. ´┐Ż Nous abritons un ange que nous choquons sans cesse. Nous devons ´┐Żtre les gardiens de cet ange ´┐Ż ´┐Żcrivait Jean Cocteau dans Le Rappel ´┐Ż l´┐Żordre (cf. ci-dessous, notre article sur Cocteau et le sexe des anges).

Sans chute ni envol, les anges peuvent ´┐Żgalement se tourner vers nous. Dans les art´┐Żres de New York ou les ruelles de Buenos Aires, ´┐Ż nous de trouver le pronom ad´┐Żquat pour nous y adresser. Eh oui, le jour viendra o´┐Ż nous devrons sexualiser les anges.


Olivier Stroh



Ta m´┐Żre dans un livre !

Jean Cocteau et le sexe des anges

 
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