#112 - Du 14 octobre au 05 novembre 2008

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inscription
d´┐Żsinscription
 
Le clone triste

 La possibilit´┐Ż d'une ´┐Żle
Michel Houellebecq
Fayard
Prix éditeur
22.00 euros

Encore rat´┐Ż. Houellebecq n´┐Żaura pas eu la cons´┐Żcration de
l´┐Ż´┐Żlite mais continue ´┐Ż avoir celle du public, alors que La
possibilit´┐Ż d´┐Żune ´┐Żle
est son chef d´┐Ż´┐Żuvre...
Possiblement.


Daniel1, Daniel25´┐Ż Entre eux, 24 g´┐Żn´┐Żrations de clones
imposant ´┐Ż chaque fois une dilution hom´┐Żopathique ´┐Ż
l´┐Żhumanit´┐Ż : la derni´┐Żre mol´┐Żcule est pourtant dans le corps de
Daniel25. Infiniment dilu´┐Że mais toujours pr´┐Żsente, l´┐Ż´┐Żme,
comme un ´┐Żther, r´┐Żsiste ´┐Ż toute dichotomie. On pourra
reprocher ce qu´┐Żon veut ´┐Ż Michel Houellebecq mais pas son
´┐Żtroitesse de plume : il voit loin et large, le pitch de La
possibilit´┐Ż d'une ´┐Żle
s'en ressent.
A contrario, tous les rets que l´┐Żinhumain auteur tend ´┐Ż son ´┐Ż
h´┐Żros ´┐Ż, Daniel, sont plus que triviaux. D´┐Żcr´┐Żpitude physique,
n´┐Żcessaire d´┐Żnivellation de la verge, gravit´┐Ż de la paupi´┐Żre
et de la bajoue, nombril dardant les pieds´┐Ż Michel Houellebecq
aime bien travailler dans l´┐Żarch´┐Żtype et l´┐Żair du temps. Daniel est
l´┐Żurbain qui n´┐Ża pas connu de guerre ni de privation, et dont le
cynisme s´┐Żest joliment ´┐Żpanoui, telle une fleur malade dans le
velours tendu par ses parents et le conformisme contraint d´┐Żune
soci´┐Żt´┐Ż en retour d´┐Żutopie comme il y a des retours de flammes.
Comique populaire de son ´┐Żtat, sorte d´┐Żimprobable chim´┐Żre
entre Desproges et Bigard, l´┐Żimmense succ´┐Żs de Daniel tient ´┐Ż
la fois sa vulgarit´┐Ż de bon aloi et ´┐Ż un sens suraigu du
communautarisme. D´┐Żo´┐Ż le fameux ´┐Ż Broute moi la bande de
Gaza (mon gros colon juif) ´┐Ż, d´┐Żj´┐Ż pass´┐Ż dans les vannes grand
public. Mais si Daniel est dangereux, ce n´┐Żest que pour
lui-m´┐Żme. Etre dot´┐Ż de cette arme terrible qu´┐Żest la r´┐Żflexivit´┐Ż et
ne pouvoir la retourner que contre soi, aboutit au suicide
narcissique et n´┐Ża finalement qu´┐Żune conclusion : la souffrance
puis la mort de l´┐Ż´┐Żgo, cet oisillon par´┐Ż comme un aigle pour
briller au travail ou trouver un partenaire sexuel.

Messie des communs
Pauvre Daniel, Christ des poutres apparentes, envoy´┐Ż au devant
de la Mort de ses organes, tritur´┐Ż, d´┐Żfalqu´┐Ż, fractur´┐Ż et´┐Ż sauv´┐Ż
par la religion. Attention pas n´┐Żimporte laquelle. Pas ces
monoth´┐Żismes de fond de mill´┐Żnaires que Daniel/Michel
consid´┐Żre(nt) comme d´┐Żindiff´┐Żrentes passades : ´┐Ż peine
certaines de leurs messies, doutant de l´┐Żhomme, th´┐Żsaurisant
sur les espoirs de r´┐Żdemption et de plaisirs c´┐Żlestes comme
autant de VRP en cr´┐Żdit ´┐Ż revolving ´┐Ż.
Non, foin de peuple ´┐Żlu ou de troupeau b´┐Żlant. Cette religion est
une vraie, une belle qui tient ses promesses comme une arme :
celle de Ra´┐Żl et des ´┐Żlohims. A la port´┐Że du simple cotisant : la
vie ´┐Żternelle, sous forme de double h´┐Żlice ADN congel´┐Że et la
survivance de l´┐Ż´┐Żme par le ´┐Ż downloading ´┐Ż m´┐Żmoriel. Pour la
premi´┐Żre fois, une religion a la capacit´┐Ż de combler les espoirs
qu´┐Żelle suscite. Le relativisme clinique de Michel Houellebecq
n´┐Żen demandait pas tant pour dilac´┐Żrer ce qui restait de
spiritualit´┐Ż dans nos soci´┐Żt´┐Żs occidentales. M´┐Żme l´┐Żislamisme
ne sera l´┐Żh´┐Żraut que pour un temps bref, selon lui, de cette
certaine id´┐Że de la religion qui nous valut les croisades
chr´┐Żtiennes. Les gens finiront par se lasser. Tout simplement.
Idem le sexe, alpha et om´┐Żga de nos soucis, qui ne sera
finalement plus qu´┐Żun loisir avant de sombrer sous les plats
horizons.

A la fin, r´┐Żvons.
Il est entendu que Houellebecq est immens´┐Żment
cosmologiquement m´┐Żme, nihiliste et, cons´┐Żquence physique
´┐Żvidente, froid et plat comme une limande congel´┐Że. Mais
paradoxalement, cette froideur est le sympt´┐Żme d´┐Żun sentiment
humain, trop humain : la m´┐Żlancolie. Pas celle de l´┐Żali´┐Żn´┐Ż ou du
saint, mais au contraire celle du lord apposant son visage fin ´┐Ż
la fen´┐Żtre couverte de pluie, celle de l´┐Żartiste face ´┐Ż sa
d´┐Żr´┐Żliction. Transpos´┐Że, elle est dans La possibilit´┐Ż d´┐Żune
´┐Żle
la tristesse de l´┐Żhomme pench´┐Że sur sa queue
d´┐Żsesp´┐Żr´┐Żment flaccide. Toute soci´┐Żt´┐Ż n´┐Ża que les d´┐Żsespoirs
qu´┐Żelle m´┐Żrite et ´┐Ż beaucoup d´┐Ż´┐Żgards, Houellebecq ne fait que
nous rendre la monnaie de notre pi´┐Żce soci´┐Żtale. Le monde
houellebecquien ´┐Ż 500, 1000 ou 2000 ans du n´┐Żtre n´┐Żest que la
r´┐Żsurgence d´┐Żune rivi´┐Żre souterraine, aussi vieille que l´┐Ż´┐Żme. Le
´┐Ż mal du si´┐Żcle ´┐Ż que pointait Chateaubriand est pour
Houellebecq celui d´┐Żune esp´┐Żce. Les hommes du futur ont
vaincu tout sentiment ´┐Ż force d´┐Żaplanissement c´┐Żr´┐Żbral, reste le
´┐Ż d´┐Żsir du d´┐Żsir ´┐Ż, qui, inocul´┐Ż ´┐Ż Daniel25, procure ´┐Ż La
possibilit´┐Ż d´┐Żune ´┐Żle
une fin en suspension, moins
inexorable que ne laisse penser la machinerie nihiliste mise en
´┐Żuvre au fil du livre. Si m´┐Żme Houellebecq se laisse aller au
r´┐Żve, tous les espoirs sont permis.

Laurent Simon



 
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